XVIII-wieczne malarstwo na zamówienie służyło w dużej mierze reprezentacji społecznej. Nie sposób nie zauważyć malarskiego przedstawienia wszystkich tych, którzy zajmowali oficjalne stanowiska. A jednak artystom udało się, przynajmniej w pewnym stopniu, scharakteryzować ich osobowości, czy to poprzez cechy ubioru, nastrój, czy też w powiązaniu z innymi ludźmi lub szczególnymi przedmiotami.
Portrety Antoine'a de Favray'a są przede wszystkim dokumentami. Pokazują wydarzenia i portrety, dokumentują oficjalne wydarzenia i obecność znanych osobistości. Do repertuaru artysty należały również tematy rodzajowe, a także przedstawienia pejzażowe jako widoki miejsc, w których mieszkał. Pod względem ekspresji malarskiej dzieła te są rokokowe, ale tu i ówdzie można dostrzec początki klasycyzującego i stonowanego stylu malarskiego. Obrazy De Favray'a mają niewiele wspólnego z historyzującą i mitologiczną tematyką jego nauczyciela Jean-François de Troy, który jednak był zgodny z gustem artystycznym we Francji. De Troy był dyrektorem Académie de France w Rzymie, która miała umożliwić młodym artystom studiowanie włoskich skarbów sztuki. W 1738 roku de Favray dołączył do swojego nauczyciela i udał się w podróż do Rzymu. Tam poznał członków Zakonu Maltańskiego, z którymi w 1744 r. przeniósł się na Maltę. Malarz, wyraźnie identyfikując się z ich ideałami, sam został w 1751 roku rycerzem zakonu i ich portrecistą. Wyeksponowana pozycja Malty na Morzu Śródziemnym przez długi czas decydowała o jej bliskości z Imperium Osmańskim. To było decydujące dla działań chrześcijańskich Maltańczyków przeciwko islamowi. Rycerze systematycznie przejmowali kontrolę nad muzułmańskimi statkami i zniewalali ich załogi. W trakcie tych działań, de Favray przybył do Konstantynopola w 1762 roku, gdzie spotkał się z francuskim ambasadorem, Comte de Vergennes. W licznych pracach artysta dokumentował oficjalne wystąpienia ambasadora, ale także dostojników islamskich. W ten sposób przyczynił się do zwrócenia uwagi świata zachodniego na Orient.
Orientalizm w sztuce końca XVIII i XIX wieku, którego jednym z prekursorów jest de Favray, w niewielkim stopniu odpowiadał jednak faktom zgodnym z rzeczywistością. Jest to raczej romantyzowanie idei, które zostały tu przedstawione. Egzotyka i zmysłowość były tematami i prowadziły do scen reprezentacji, które można zobaczyć na przykład u współczesnych de Favray'owi François Boucher (1703 - 1770) i Jea-Honore Fragonard (1732 - 1806). Również w twórczości de Favray'a wizualny wyraz tej fazy artystycznej znajduje często odzwierciedlenie w malarskich realizacjach, w których Europejczycy, tacy jak Vergennes i jego żona, przedstawieni zostali w orientalnych strojach. Dwie znane wersje autorstwa artysty pochodzą z 1766 i 1768 r. Takie nieautentyczne widoki stały się jednak uosobieniem kultury orientalnej w Europie.
XVIII-wieczne malarstwo na zamówienie służyło w dużej mierze reprezentacji społecznej. Nie sposób nie zauważyć malarskiego przedstawienia wszystkich tych, którzy zajmowali oficjalne stanowiska. A jednak artystom udało się, przynajmniej w pewnym stopniu, scharakteryzować ich osobowości, czy to poprzez cechy ubioru, nastrój, czy też w powiązaniu z innymi ludźmi lub szczególnymi przedmiotami.
Portrety Antoine'a de Favray'a są przede wszystkim dokumentami. Pokazują wydarzenia i portrety, dokumentują oficjalne wydarzenia i obecność znanych osobistości. Do repertuaru artysty należały również tematy rodzajowe, a także przedstawienia pejzażowe jako widoki miejsc, w których mieszkał. Pod względem ekspresji malarskiej dzieła te są rokokowe, ale tu i ówdzie można dostrzec początki klasycyzującego i stonowanego stylu malarskiego. Obrazy De Favray'a mają niewiele wspólnego z historyzującą i mitologiczną tematyką jego nauczyciela Jean-François de Troy, który jednak był zgodny z gustem artystycznym we Francji. De Troy był dyrektorem Académie de France w Rzymie, która miała umożliwić młodym artystom studiowanie włoskich skarbów sztuki. W 1738 roku de Favray dołączył do swojego nauczyciela i udał się w podróż do Rzymu. Tam poznał członków Zakonu Maltańskiego, z którymi w 1744 r. przeniósł się na Maltę. Malarz, wyraźnie identyfikując się z ich ideałami, sam został w 1751 roku rycerzem zakonu i ich portrecistą. Wyeksponowana pozycja Malty na Morzu Śródziemnym przez długi czas decydowała o jej bliskości z Imperium Osmańskim. To było decydujące dla działań chrześcijańskich Maltańczyków przeciwko islamowi. Rycerze systematycznie przejmowali kontrolę nad muzułmańskimi statkami i zniewalali ich załogi. W trakcie tych działań, de Favray przybył do Konstantynopola w 1762 roku, gdzie spotkał się z francuskim ambasadorem, Comte de Vergennes. W licznych pracach artysta dokumentował oficjalne wystąpienia ambasadora, ale także dostojników islamskich. W ten sposób przyczynił się do zwrócenia uwagi świata zachodniego na Orient.
Orientalizm w sztuce końca XVIII i XIX wieku, którego jednym z prekursorów jest de Favray, w niewielkim stopniu odpowiadał jednak faktom zgodnym z rzeczywistością. Jest to raczej romantyzowanie idei, które zostały tu przedstawione. Egzotyka i zmysłowość były tematami i prowadziły do scen reprezentacji, które można zobaczyć na przykład u współczesnych de Favray'owi François Boucher (1703 - 1770) i Jea-Honore Fragonard (1732 - 1806). Również w twórczości de Favray'a wizualny wyraz tej fazy artystycznej znajduje często odzwierciedlenie w malarskich realizacjach, w których Europejczycy, tacy jak Vergennes i jego żona, przedstawieni zostali w orientalnych strojach. Dwie znane wersje autorstwa artysty pochodzą z 1766 i 1768 r. Takie nieautentyczne widoki stały się jednak uosobieniem kultury orientalnej w Europie.
Strona 1 / 1